Elektrikli tütsü yakıcı Özel Agar Oud Ağacı / Sandal Ahşap Agar Ahşap

Doğal eski dağ sandal ağacı şeritleri ve blokları

Morfolojik özellikleri

Her zaman yeşil küçük bir ağaç, yaklaşık 10 metre yüksekliğinde; dalları silindir şeklindedir, gri kahverengi, çizgili, birçok mercek ve yarı dairesel yaprak yara izleri vardır; dallar ince, açık yeşil,ve internodlar hafif şişmiş.Yapraklar eliptik ovatif, zarlı, uzunluğu 4-8 cm, genişliği 2-4 cm, keskin zirvesi, cuneate veya geniş cuneate tabanı, daha az ya da daha fazla akıntılı, dalgalı kenarları, dışarıya biraz katlanmıştır.Arkasında beyaz tozu var., sırtında yükseltilmiş orta kaburga, yaklaşık 10 çift yan damar ve dikkat çekmeyen retikült damarlar; petioles ince, 1-1,5 cm uzunluğundadır.5-4 cm uzunlukta; çiçeklemenin tabanında yer alan, minik, 2.5-3 mm uzunluğunda, caducous olan, awl-lanceolate, 2 - 5 cm uzunluğunda; peduncle, 2-4 mm uzunluğunda, ince çizgilerle;Çiçek 4-4.5 mm uzunluğunda ve 5-6 mm çapında; periant yaklaşık 2 mm uzunluğunda, açık yeşil renktedir; periant 4 loblu, loblar ova-üçgen, 2-2,5 mm uzunluğundadır, başlangıçta içi yeşil-sarıdır,Sonra koyu kahverengi kırmızı; yaklaşık 2,5 mm uzunluğunda 4 damla vardır, dışarıya uzanır; disk lobları yaklaşık 1 mm uzunluğunda ovatiftir; stil 3 mm uzunluğundadır, koyu kırmızıdır ve damga sığ 3 (-4) loblu.Drupa 1-1..2 cm uzunluğunda ve yaklaşık 1 cm çapında. Ekzokarp sulu ve etli, olgunlaştığında koyu mor-mor-siyah, üstü hafif düz. Periant yara izi 5-6 mm çapında,kalıcı stilopodium az çok yükseltilmiştirÇiçekleme dönemi Mayıs-Haziran ve meyve verme dönemi Temmuz-Eylül'dür.

Dağıtım alanı

Guangdong ve Tayvan'da yetiştirilir.

Bitki kültürü

Uzun zamandır santal ağacı dini faaliyetlerle yakından ilişkilidir.Sandal ağacına gizemli bir renk verir..
Pekin'deki Yonghe Sarayı'nın Wanfu Pavilyonunda,26 metre yüksekliğinde (18 metre yerden ve 8 metre yeraltında) ve 3 metre çapında dev bir santal ahşap Maitreya heykeli var.Bu eşsiz heykel, Tibet'in 7. Dalai Lama'sından, isyanı bastırmak için asker gönderdiği için Qianlong'a teşekkür etmek için Qianlong'un 15. yılında (1750) bir hediyeydi.Bu sandal ağacı Nepal'deki büyük bir sandal ağacından toplandıİlk olarak yeraltına yerleştirildi ve sonra yetenekli zanaatkârlar tarafından dikkatlice oyulmuştu.
Yonghe Sarayı'nın Falun Salonu'nun arkasında, sandal ağacından oyulmuş Luohan Dağı ve dağda altın, gümüş, bakır, demir ve teneke yapılmış 500 Luohan duruyor.Çok değerli bir sanat eseri haline geldi..
Budistler sandal ağacına öyle hayranlık duyuyor ki, Budist tapınakları genellikle sandal ağacı ormanları veya sandal ağacı ormanları olarak saygı görüyor.Bu başkalarına sevinç getirmek ve insanları mutlu etmek demektir.Huilin Yinyi'de kaydedildiği gibi: "Candan sevinç getirir. Beyaz sandal ağacı ateşi iyileştirebilir ve kırmızı sandal ağacı şişmeyi kaldırabilir.Hepsi hastalıkları ortadan kaldırmanın ve vücudu sağlıklı tutmanın sevinci.Yeni kesilmiş kırmızı sandal ağacının kalbi parlak kırmızı veya turuncu kırmızıdır ve uzun süre dışarıya maruz kaldıktan sonra yavaşça mor kırmızıya döner.Kırmızı sandal ağacı "kırmızı sandal ağacı" olarak da adlandırılır..
Birçok ülkede düğünler ve kurbanlar sırasında sandal ağacı yakma âdeti vardır ve bu günümüzde de devam etmektedir.

Heykel sanatı

Yüksek kaliteli sandal ağacı ve zanaatkârların esnek ve zarif becerileri basit, canlı ve canlı bir ahşap oyma sanatı yarattı;Hepsi çeşitli santal ahşap oymalarında yansıtılıyor.Genel olarak, sandal ahşap oymacılığının ifade teknikleri aşağıdaki özelliklere sahiptir:
1Büyüyü yeniden üretmek için basit teknikler.
Sandal ahşap oymacılıkları, hem kavram hem de oyma teknikleri açısından yerel kültürden etkilenir, ancak çoğu abartılı, cesur, basit ve canlıdır.Bazı eserlerde insanlar ağaçlardan daha büyüktür., ve ağaçlar dağlardan daha büyük, ılımlı değişikliklerle ve abartılı ve kısıtlı.Ne de insan vücudunun çeşitli kısımlarının oranlarıyla sınırlıdırlar.. odak noktası figürlerin dinamik tasvir edilmesidir ve nesneler canlıdır, böylece şekillerin sadeliğini ve parlaklığını yansıtır.,Sandal ahşap oymalarının genel hissi canlı ve basittir, gizli bir konotasyon ve uygun ayrıntılar.Bu canlı serbest el stili izleyicilere sınırsız hayal gücü veriyor.[3]
2Çizgiler aşırıya doğru kullanılıyor.
Çin sanatında, çizgi modeli, ulusal özellikleri göstermek için ana ifade biçimidir.Çoğu açık katmanlı çizgileri kullanıyor gerçeklik ve yanılsamaların bir kombinasyonudur.Çizgiler, daha çok geleneksel resimlerin ifade yöntemlerinden etkilenen eserlerin ifade diline dönüşür.Ya da insanlar ve hayvanlar., hepsi kompozisyon tabloları gibi birlikte etkili bir şekilde düzenlenmiştir. eserlerdeki zarif çizgiler, modelleme oranlarının kısıtlamalarını kırar.Sandal ağacının ince ve basit bir desen anlayışı, oymalarının olağanüstü bir güzelliği yansıtır[3]
3Uygun modeller, sıradan teknikler.
Aslında, çeşitli santal ağacı eserlerine bakarak, ister mobilya dekorasyonları ister mimari dekorasyonlar olsun,Hepsi eserlerin yaratıcı tasarımını ve zarif ve esnek malzeme seçiminin özelliklerini gösteriyor.Çeşitli eserlerin yaratılış sürecinde, çeşitli teknikler dahil edilir.Eserlerin cesaretini ve abartılılığını vurgulamak içinSandal ahşap oymacılığı bir halk sanatı biçimidir ve doğal olarak benzersiz sanatsal değerine sahiptir.Sanatçılar ahşap oyma temasıyla uğraşırken ve eserlerinin imajını şekillendirirken, genellikle eserleri aracılığıyla sanatsal konotasyonlar gösterirler, oymacıların basit duygularını ifade ederler ve halk sanatına olan ilgisini yansıtırlar.Sandal ağacı oymacılığı son derece derin sanatsal anlamlara sahiptirBinlerce yıllık gelişim ve yenilikten sonra, içeriği ve ifade biçimleri doğal olarak daha renkli ve zanaatkârların sanatsal hayal gücünü ve yaratıcılığını tam olarak yansıtmaktadır.